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81.
社会主义道德体系渊源于中华民族五千年文明史,又植根于有中国特色社会主义的实践。找到现代与传统之间的结合点,如忧患意识和爱国主义精神、高度的责任心和积极进取精神、修身为本和独立的人格意识、道德的感化和教育功能、群体意识与团结和谐的人际观念、重视家庭教育强调孝顺父母等方面,都可以在继承优秀传统文化的基础上,使其发扬光大,为加强社会主义道德建设发挥积极作用。  相似文献   
82.
从群众文化的领域认识美。美育有利于培养人们的审美情趣 ,优良的心理素质、较强的审美能力。美育在群众文化中的实施。  相似文献   
83.
本文试从鲁迅一生创作的三部小说《呐喊》、《彷徨》、《故事新篇》着手,分析这几部小说中流露出的自然人性描写及其变化,从这一角度透视鲁迅作为该时代的一位优秀的启蒙主义人文知识分子对历史和人性的思索。  相似文献   
84.
当代中篇小说和电影改编之间的历史关系几历浮沉.20世纪80年代的“中篇小说热”引发的电影改编曾经创造了“第四代导演”、“第五代导演”的艺术辉煌.随着90年代以来小说世俗影响力的滑坡和中国电影商业性因素的增强,在散文热和长篇小说热的时代文化氛围中,执著于反思和先锋探索的中篇小说逐渐从文学的浪峰滑落.第五代导演的中篇小说情结逐渐淡化,而第六代导演反求诸己的自传情绪的表达又使得他们与当代小说保持了某种自觉的疏离;另一方面,小说家和电影之间的世俗妥协与精神对立共生共长,文学性、商业性、电影性三者的关系在中篇小说创作的困境与希望中呈现出较为复杂的文化状态.  相似文献   
85.
在王安忆的小说中,为我们展示了各式各样的情与爱,“精神恋爱”便是其中之一,所谓精神恋爱是指两性间只有神交而无肉体结合的一种能让人得以升华的“纯爱情”.在《弟兄们》、《神圣祭坛》中王安忆专门探讨了这种精神恋爱,并宣判了其死刑.而在《乌托邦诗篇》里,她又以一种异性之间似父女似师徒似兄妹类似于爱情又不同于爱情的精神之爱-她称之为“怀念”的别一样情怀来复活了己被她一度否定的精神恋爱,这可以说是她关于两性精神恋爱的一种理想.  相似文献   
86.
历来的政治学者们大都是以阶级、统治、斗争、利益、权力等等观念来熟读政治概念,而我们认为政治本质上是一种治理活动.所以我们主张用政治治理这一概念来解读人类社会的政治过程.在此我们就是基于对政治治理概念的充分把握上对人类社会的政治治理过程进行了三个阶段的划分,并对三个阶段简要地进行了描述.我们的这一观点,想必能对各位从事政治学研究的同仁们有所启发.  相似文献   
87.
莎士比亚十四行诗中爱的内涵随着时间的推移在不断地变化。同性朋友之间的爱在不同时期内涵不同,男女之爱与同性之爱纠缠不清,总体表现为同性精神之爱、对爱友的敬爱与痴迷、肉欲之爱、出于爱的谅解及诗人对自身美德的热爱。爱的内涵在十四行诗中的演变,反映了莎士比亚进步的人生观和艺术观。  相似文献   
88.
摘要:体育权利是体育法学研究中的重点,通过应用逻辑分析以及数据调查等方法,从空间政治学的角度思考体育权利供给有助于改善保障状况。作为社会文化权的体育权利需要国家履行积极义务进行供给,具体又可为精神空间供给、制度空间供给和物理空间供给。加强宣传可以使权利观念在社会中更加普及,从而提高精神空间中体育权利的供给。为了加强体育权利在社会制度空间中的供给,必须提升、改善国家的体育立法,逐步加深司法对体育纠纷的介入解决程度。而在体育权利物理空间供给方面,需要政府加大财政投入,加强体育场馆、设施的建设。体育权利供给的空间分类为国家提高体育权利保障水平提供了一种比较新的思考路径,也丰富了体育权利基本理论。  相似文献   
89.
论体育强国的精神维度   总被引:1,自引:0,他引:1  
北京奥运会后,体育强国成为体育领域的一个研究热点。在全面分析近三十年有关体育强国文献资料基础上认为,体育大国与体育强国是不同层面的概念。体育大国很大程度上属于物质的概念,而体育强国则是一个物质层面与精神层面协调的概念,不宜用物质目标框住,它蕴含着丰富的、高于物质的精神诉求和人文关怀。包含如下思想:社会思想整合、民族精神传承与发展、以人为本、和而不同,等等。  相似文献   
90.
采用质性研究的方法,探讨北京奥运会吉祥物所蕴含的精神遗产。以来自新浪网的评论及名人访谈为主要资料,通过质性分析软件Nvivo8.0,运用扎根理论分析方法,认为北京奥运会吉祥物蕴含了团结、重在参与、和平友谊、不断超越的奥林匹克精神,体现了天人合一、追求和谐、以人为本、刚健有为的中国人文精神,展现了勇于创新、无私奉献、精益求精的时代与科学精神。  相似文献   
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